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以色列哈马斯战争一周年：当地人的生活改变——受伤、成为孤儿、精神创伤

《太阳城》也用对话体裁写成游记。它通过一个热那亚航海家与一位超生香客招待所管理员的谈话，描绘了一个不为世人所知的新型理想社会“太阳城”。据那位航海家讲，他在环球航行时，曾被迫登上太平洋上位于赤道附近的一个海岛。在这个广阔的海岛上，有四个城市国家，其中三个是依照欧洲的生活方式建立起来的，而另外一个采取的则是根本不同于当时意大利和欧洲各国的社会制度和生活方式，这个国家便是太阳城。太阳城大部分位于广阔平原中一座高高的小山上，全诚建筑有七道组成同心圆的城墙。这七道城墙把太阳城分成七个广阔地带，即七个同心圆城区，并以七大行星名字命名。从一个城区到另一个城区，需要通过四条石块铺成的街道，还要通过各区东南西北所开的四座城门。这样建成的目的是防止外敌入侵。据说太阳城的居民来自印度，他们在这里建立了最符合人性的公社制度。

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《太阳城》虽然不像《乌托邦》那样专列一部分用以批判现存的社会制度，但这种批判仍然是贯穿全书始终。康帕内拉指出，贫富对立是现实国家制度的主要缺点，穷人为生计所迫，而富人游手好闲。他认为自己身处的意大利社会就是一所培养罪恶的学校，培养出成群的懒汉和恶棍。在这样的社会里，那些本应受到尊敬的劳动者得不到重视，反而被恶人统治，遭受到痛苦，而那些统治人民的王公诸侯，之所以身居高位，并不是因为他们有过人的才智和能力，只是因为他们出身统治阶级。

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《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。

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